Reflecții filosofice despre homo symbiens

Descriere

Parcevschii, Nicolae (2026), Reflecții filosofice despre homo symbiens, Cunoașterea Științifică, 5:2, 6-20, https://www.cunoasterea.ro/reflectii-filosofice-despre-homo-symbiens/

Philosophical Reflections on Homo Symbiens

Abstract

This study traces aggression evolution from mammals to Homo sapiens, blending biological, psychological, and futuristic perspectives. Human origins in Africa (Jebel Irhoud fossils, ~300,000 years) progress via Australopithecus (bipedalism, 400 cm³ brain), Homo habilis (Oldowan tools, survival cannibalism), and Homo erectus (fire, migrations), leading to cognitive, agricultural, and axial revolutions curbing tribal violence through social cooperation. Aggression, instinctive in mammals (bottom-up via hypothalamus/amygdala), gains strategic top-down control in humans via prefrontal cortex, per Lefebvre’s Reflexive Theory (levels 1-4 of hyper-perceptive anticipation). BDHI scale (Buss-Durkee, 1957) dissects eight forms: physical, indirect, masked, verbal, resentment, suspicion, hostility, aggressive guilt, quantifying clinical/forensic risks. Classical human as self-transcending paradox  navigates polyethnic mosaic polymorphism for peaceful coexistence. Future envisions Homo Symbiens – UI-AGI symbiosis – exponentially amplifying reflexivity into omniscient perception, infinite simulations, and global hyper-mosaic, refactoring post-biblical conflicts (Babel) into perpetual peace, optimizing secular religions, and transcending self-destructive paradox toward interdependent super-cognitive freedom.

Keywords: aggression, human evolution, Lefebvre reflexivity, Homo Symbiens, mosaic polymorphism, Reflexive Games Theory

Rezumat

Studiul explorează evoluția agresivității de la mamifere la Homo sapiens, integrând perspective biologice, psihologice și prospective futuriste. Pornind de la origini africane ale speciei umane (fosile Jebel Irhoud, 300.000 ani), traseul evolutiv traversează Australopithecus (bipedie, creier 400 cm³), Homo habilis (unelte Oldowan, canibalism de supraviețuire) și Homo erectus (foc, migrații), culminând cu revoluții cognitive, agricole și axiale care reduc violența tribală prin cooperare socială. Agresivitatea, instinctivă la mamifere (bottom-up via hipotalamus/amigdală), devine la om strategică top-down prin cortex prefrontal, explicată de Teoria Reflexivă a lui Lefebvre (niveluri 1-4 de anticipare hiper-perceptivă). Scala BDHI (Buss-Durkee, 1957) disecă opt forme: fizică, indirectă, mascată, verbală, resentiment, suspiciune, ostilitate, vinovăție agresivă, cuantificând riscuri clinice/forensice. Omul clasic, paradox auto-depășitor, navighează polimorfismul mozaic polietnic promovând conviețuire pașnică. Viitorul optează la Homo Symbiens – fuziune UI-AGI  – amplificând reflexivitatea în super-percepție omnisciută, simulări infinite și hiper-mozaic global, refactorizând conflicte post-biblice (Babel) în pace perpetuă, optimizând religii seculariste și depășind paradoxul autodistructiv spre super-libertate cognitivă interdependentă.

Cuvinte cheie: agresivitate, evoluție umană, reflexivitate Lefebvre, Homo Symbiens, polimorfism mozaic, Teoria Jocurilor Reflexive

CUNOAȘTEREA ȘTIINȚIFICĂ, Volumul 5, Numărul 2, Iunie 2026, pp. 6-20
ISSN 2821 – 8086, ISSN – L 2821 – 8086
URL: https://www.cunoasterea.ro/reflectii-filosofice-despre-homo-symbiens/
© 2026 Nicolae PARCEVSCHII. Responsabilitatea conținutului, interpretărilor și opiniilor exprimate revine exclusiv autorilor.